Boaventura de Sousa Santos surge no solo como un señalado sociólogo y pensador, sino más bien también como un narrador de historias donde la lucha por la justicia popular se entreteje con la construcción del conocimiento. Desde sus humildes inicios en Coimbra hasta su reconocimiento mundial, Beatos ha transitado un sendero que reta las narrativas convencionales sobre el papel del intelectual en la sociedad. Su viaje es un reflejo del poder del deber ético y de cómo este puede moldear tanto la trayectoria individual como la colectiva hacia una mayor igualdad y comprensión.
La historia de Santurrones empieza en una aula de la Facultad de Derecho, donde su origen trabajador no fue un obstáculo sino un motor que impulsó su deseo de comprender y transformar la sociedad. Este impulso lo llevó alén de las fronteras de Portugal, a Berlín Occidental y después a Yale, donde cada experiencia añadió capas a su pensamiento crítico y a su compromiso con un marxismo que ocasionalmente evolucionaría hacia una visión mucho más inclusiva y descolonizada del mundo.
Su liderazgo en el Foro Popular Mundial y en el Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coimbra no solo proporcionó interfaces para la expresión de sus teorías sino asimismo le permitió poner en práctica su creencia en un conocimiento que es realmente global, participativo y emancipador. La teoría de las epistemologías del sur, que Santurrones desarrolló, desafía las narrativas dominantes y propone un nuevo canon de conocimiento, uno que valora las voces marginadas y los saberes no occidentales.
La invitación de Santurrones a futuros sociólogos y pensadores es a adentrarse en el estudio de la sociedad con una mirada crítica, pero asimismo con un corazón abierto a la pluralidad de saberes y experiencias. Esta postura, lejos de ser simplemente metodológica, es profundamente ética, pidiendo a una praxis que reconozca y celebre la variedad de conocimientos como camino hacia una sociedad más justa.
La odisea de Boaventura de Sousa Beatos ilustra la indisoluble conexión entre el pensamiento crítico y la acción popular, ofertando una visión de lo que significa ser un intelectual puesto en compromiso en el siglo XXI. Su legado no reside únicamente en sus escritos, leer más sino más bien en la inspiración que da a esos que procuran entender mejor el mundo y su dificultad. Beatos nos ten en cuenta que el conocimiento es más que un ejercicio académico; es una herramienta escencial en la búsqueda incansable de justicia y equidad..